1 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
1 Vaudois, ou Genevois, ou Zurichois, est d’exister en fonction de ces voisins. Je vois l’équivoque de la phrase : exister en fonction d
2 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
2 ce minimum ne saurait être fixé au plus juste qu’ en fonction de chaque « personne ». C’est l’État qui devrait donner à chacun de ses
3 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
3 Vaudois, ou Genevois, ou Zurichois, est d’exister en fonction de ces voisins. Je vois l’équivoque de la phrase : exister en fonction d
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
4 ce minimum ne saurait être fixé au plus juste qu’ en fonction de chaque « personne ». C’est l’État qui devrait donner à chacun de ses
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Introduction
5 ais elle se pose aussi d’une manière plus diffuse en fonction de l’idée d’ensemble ou de la vision directrice. Or cet ensemble, ce but
6 rice de cet ouvrage peut être maintenant formulée en fonction de ces analogies. Elle consiste à poser que l’attitude originelle, l’opt
6 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
7 attributions du pouvoir fédéral sont déterminées en fonction de la méthode dichotomique définie plus haut. Outre que la fédération as
7 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
8 onvient donc aujourd’hui de prendre des décisions en fonction de la dynamique du système social, et non d’un secteur particulier. « Au
8 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
9 ). Par contre, la situation n’a de sens humain qu’ en fonction de l’attitude de l’homme. (ON 38) Le Plan sans contrainte et son dyna
10 concluait qu’une situation n’a de sens humain qu’ en fonction de l’attitude de l’homme. Je conclus pour ma part que s’il y a un avenir
9 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
11 toute la terre sans reste ! Ils ont tout calculé en fonction de leur « indépendance nationale », de leur économie nationale, de leur
10 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
12 is calculables, mais qui varieront très largement en fonction de nos appétits ou de notre sagesse. Voilà donc quelques certitudes quan
11 1975, Articles divers (1974-1977). Le Morgarten du xxe siècle (1975)
13 ’émanation des cantons, mais qu’ils sont désignés en fonction de leurs compétences particulières pour s’occuper d’un secteur de la vie
14 ’en Suisse aussi, on raisonne encore trop souvent en fonction de catégories politiques sclérosées, comme celles de la gauche et de la
12 1977, Articles divers (1974-1977). L’Avenir est votre affaire (11 octobre 1977)
15 ix ans à venir. Le sort de l’humanité se décidera en fonction de ce que nous allons choisir. Nous n’avons jamais été dans une situatio
13 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
16 é un tel essor que les villes se sont développées en fonction de l’automobile. On a dépassé les limites humaines et des utopies se son
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
17 etées, avec le reste on chauffera toute la ville. En fonction de la réponse des promoteurs, on verra bien s’ils croient ce qu’ils nous
15 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
18 olitique, expliciter ses buts, évaluer ses moyens en fonction de ses fins. Ils nous conduiraient à poser la question de Don Helder Ca
16 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
19 s dans des délais calculables, mais qui varieront en fonction de nos appétits ou de notre sagesse. Voilà donc quelques certitudes qua
17 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
20 ois prophétiser, qui est dire activement l’avenir en fonction de fins qu’anticipe la foi seule, car elle est « la substance des choses
18 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
21 ns leurs pensées. Dans ce mythe du progrès défini en fonction de la puissance, de la productivité, de la grandeur… C’est cette logique
19 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’énergie
22 r mieux dire : d’en créer une enfin digne du nom, en fonction de finalités de civilisation qui ne soient pas uniquement le profit en m
20 1981, Articles divers (1978-1981). « Les socialistes sont la chance de la France pour réaliser la réforme des régions » (5 août 1981)
23 les centrales nucléaires. Chacune de ces tâches, en fonction de ses dimensions, indique la nécessité de créer une communauté. Les reg
21 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
24 t notre avenir commun dans la cité, de le prévoir en fonction de finalités déclarées, dont il s’agit maintenant d’assumer les moyens.
25 erté et responsabilité, notre avenir dans la cité en fonction de finalités déclarées et assumées. Plutôt qu’“art de gouverner”, la pol